Cụ thể là tại Điều 5 của luật là những nội dung giải thích từ ngữ. Theđẳnggiớivagraveđocirciđiềusuyngẫgiải hạng 2 thụy sĩo đó, các từ ngữ dưới đây được hiểu như sau: Giới chỉ đặc điểm, vị trí, vai trò của nam và nữ trong tất cả mối quan hệ xã hội. Giới tính chỉ các đặc điểm sinh học của nam, nữ. Bình đẳng giới là việc nam, nữ có vị trí, vai trò ngang nhau, được tạo điều kiện và cơ hội phát huy năng lực của mình cho sự phát triển của cộng đồng, của gia đình và thụ hưởng như nhau về thành quả của sự phát triển đó. Định kiến giới là nhận thức, thái độ và đánh giá thiên lệch, tiêu cực về đặc điểm, vị trí, vai trò và năng lực của nam hoặc nữ. Phân biệt đối xử về giới là việc hạn chế, loại trừ, không công nhận hoặc không coi trọng vai trò, vị trí của nam và nữ, gây bất bình đẳng giữa nam và nữ trong các lĩnh vực của đời sống xã hội và gia đình. Như vậy, theo nội dung trên thì khái niệm về giới trong đạo luật này chỉ có nam và nữ. Tức là Nhà nước chỉ bảo vệ sự bình đẳng giữa nam và nữ mà không hề nhắc đến những giới còn lại khác. 

Bên cạnh đó, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 cũng chỉ công nhận và bảo vệ hôn nhân hợp pháp giữa nam và nữ, mà không hề đề cập đến các giới khác. Cụ thể, tại Điều 3 của luật này thì các từ ngữ dưới đây được hiểu như sau:  Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định của luật này về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn. Kết hôn trái pháp luật là việc nam, nữ đã đăng ký kết hôn tại cơ quan nhà nước có thẩm quyền nhưng một bên hoặc cả hai bên vi phạm điều kiện kết hôn… Chung sống như vợ chồng là việc nam, nữ tổ chức cuộc sống chung và coi nhau là vợ chồng… Thế nhưng, trong thực tế cuộc sống của nhân loại hiện nay không phải chỉ tồn tại có hai giới là nam và nữ, mà gồm có tới 5 loại giới tính chính, đó là: Nam (giới này thích nữ), nữ (giới này thích nam), nam lệch (giới này là nam nhưng lại thích nam), nữ lệch (giới này là nữ nhưng lại thích nữ), lưỡng tính (giới này ‘‘cái gì cũng thích’’). Vậy có thể gọi là Bình đẳng giới hay không?

Đáng lẽ ra xã hội phải đối xử với 5 loại giới tính này như nhau. Thế nhưng, trong thực tế hiện nay ở nước ta cho thấy, xã hội chỉ xem trọng hai giới là nam và nữ vì hai giới này được pháp luật thừa nhận họ là giới. Đối với những giới còn lại thì bị người đời kỳ thị và đôi khi còn bị coi là bệnh hoạn. Ngày nay, khoa học đã chứng minh những giới còn lại không phải là bệnh hoạn, mà tạo hóa đã tạo ra họ như thế, bẩm sinh họ đã là như vậy, nên họ hoàn toàn không có lỗi gì trong chuyện này. Do đó, họ đương nhiên có quyền sống, mưu cầu hạnh phúc, trong đó có quyền tự do kết hôn. Và có như vậy thì khái niệm về bình đẳng giới mới thực sự công bằng. 

Trong kho tàng ngôn ngữ Việt Nam có cụm từ “con người”, trong đó có phần con và phần người, hai phần này quan trọng như nhau. Nếu ai đó đề cao phần con mà quên phần người thì họ đang quay về thế giới của loài thú hoang dại, ngược lại. nếu tôn thờ phần người mà khinh bỉ phần con thì họ chỉ là cái hồn không xác. Vậy nên không có lý do chính đáng nào có thể lấy đi phần con ấy, vì vậy xã hội phải tôn trọng các giới tính thiểu số. Còn nhớ, khi dự luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014 chưa được Quốc hội thông qua, trong dư luận có nhiều ý kiến đề xuất nên công nhận hôn nhân đồng tính. Nhưng ý kiến này đã vấp phải nhiều sự phản đối của nhiều người cho rằng không hợp với thuần phong mỹ tục. Và chính những ý kiến này đang cản trở bản năng của những con người không may bị tạo hóa trớ trêu và bất công.

Lịch sử nhân loại đã chứng minh rằng, đời sống xã hội là dòng nước chảy tự nhiên, pháp luật là bờ đê xuôi hướng dòng nước chảy theo quy luật. Mọi hành vi cản trở dòng nước ấy đều có thể bị nhấn chìm hoặc cuốn trôi bởi sức mạnh tự nhiên của dòng nước. Chính vì lẽ đó, pháp luật cần bình đẳng trong vấn đề giới tính và nhà nước cần quan tâm hơn nữa đối với giới tính thiểu số để có những chính sách, pháp luật phù hợp nhằm thúc đẩy sự phát triển của xã hội theo hướng văn minh, hiện đại.

LG: Như Viên

(责任编辑：World Cup)